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楼主: 月明

[国画] 浅析金运昌鉴《徐悲鸿早期四屏画马作品》

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 楼主| 发表于 2011-3-7 19:02:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 月明 于 2011-4-6 17:12 编辑

书画鉴定的种种方法概括起来的四个字为“科学论证”,鉴定所遵循的应是科学的态度与方法,而不应仅仅是经验,“科学论证”的前提或基础是“科学的取证”,而书画鉴定的科学取证之“证”,是来自绘画作品本身各方面的微观物证,而且这种微观物证应具有无可争议令人信服的特点。因此书画鉴定也是不断的深入研究,找到更多更准确的历史记忆和科学依据的过程,从而全方位的正确认识书画作品的历史真面目。

徐悲鸿的创作思想是表现人,不仅仅是在画艺方面,在画家当中在作品中自己能作诗的人不多,二十岁左右的徐悲鸿能有如下的诗书画水准就已体现了出了大师的潜质:

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 楼主| 发表于 2011-3-7 19:08:06 | 显示全部楼层
下面是徐悲鸿之子徐庆平关于徐悲鸿作品如何辨伪的两段话:


徐庆平:我父亲的艺术理念是很明确的。他曾经讲过,艺术要追求真善美。追求真理,广博知识是每个人都应该做的,而艺术家尤其如此。表现人的绘画,画家的任务就是探人生之究竟;表现大自然奇美变化的绘画,画家要穷造化之奇。我父亲说过,绘画虽然是小技,但可以造大奇,可以做到尽善尽美,可以为人类申诉。他从来都把绘画当作非常崇高的、代表人类向上天申诉的一种情感, 所以他的绘画包括油画里都有很强的中国气派,深邃、深刻、沉稳。 康有为对他的评价是“精深华妙,隐秀雄奇”。他对中国文化的认识和把握,我们真是望尘莫及。有时候真的很惭愧,我们的生活条件这么好,但我们的精神没有像他那样宣泄出来,没有和国家联系得那么密切,没有为国家、为人类、为人生发出那样的呐喊。
我父亲画画从来不用墨汁,他的墨都是好墨磨出来的,现在墨汁和磨出来的墨的质量是不可同日而语的,所以如果看到用墨汁画出来的画,那就不是他的画。那个时代,他在条件允许的情况下是非常讲究用纸的,但是有时候条件不好,他便使用了很多皮纸和高丽纸,这是其他画家很少用的。他的题款和印章也是很讲究的,他不喜欢在画上题太多的字,而且题款都在画的最边上,丰富画面,但不会破坏画面。由于现在假冒印章的技术太高了,完全可以做到天衣无缝,做出跟他一样的印章是很容易的,所以从印章上已经不容易辨别出来。
徐庆平认为徐悲鸿画的马是一个时代的产物,他画的马都是在荒野上奔驰的,这是一种象征,希望追求光明、追求自由,希望国家振起,希望自己的民族能一往无前。

上面作品在绘画思想、用纸、用墨等各方面都是相符的。

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 楼主| 发表于 2011-9-19 19:28:01 | 显示全部楼层
徐悲鸿在上面四屏画马作品中,作品款识提有七言诗两首,五言诗两首,经过查证,该四首诗的出处如下:

二马图题的诗是明代王直的《题马》诗:

凤臆 龙须世不多,

春风饱食玉山禾,

升中自是明时事,:

贷岳云亭想一过。


三马图的诗,是明代倪子敬为昭陵六骏《唐石马图》而作。

房(厉)精坠地云气黑,龙煤贡自那耆国。

英风飒爽生天闲,白玉鸣珂紫金勒。

石谰干外草茸茸,一声嘶断落花风。


只今万乘巡游少,立盍芭蕉日影红。


四马图是唐代诗人李贺《马诗二十三首》其五

大莫沙如雪,

燕山月似钓,  

何当金络脑,


快步踏清秋




五马图是唐代诗人杜甫诗《房兵曹胡马》



胡马大宛名,锋棱瘦骨成.

竹披双耳峻,风入四蹄轻.

所向无空阔,真堪托此生.

骁藤有如此, 万里可横行.

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 楼主| 发表于 2011-11-22 22:30:45 | 显示全部楼层
徐悲鸿绘画作品中的线条,坚卓、清爽、既象行云流水般畅达,又有力透纸背之雄浑劲键、饱含激情而又技巧极高。

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 楼主| 发表于 2011-11-25 23:10:30 | 显示全部楼层
徐悲鸿的绘画思想,是倡导以写实的手法来表达现实及思想,用历史题材和古人诗句创作作品是徐悲鸿各类题材作品中的一部分。历史题材作品如《九方皋》、《田横五百士》、《愚公移山》、《傒我后》等  ,据古人诗意而创作的作品如《少陵诗意图》、《六朝诗意图》及上面的《四屏画马图》和《九州无事乐耕耘》等等。徐悲鸿创作这些作品的目的是想通过历史之境来投射现实,来表达他的现实主义和人文关怀。

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 楼主| 发表于 2011-12-18 20:25:08 | 显示全部楼层
上面徐悲鸿画的四屏作品当时肯定是有很多人见过的,这点可从下面两个方面得到证明,即文献资料和图片资料。
关于文献资料方面:
1.历史资料中记载徐悲鸿早期画过传统的水墨线条画,画水墨线条画是因为早期为人画过肖像和临摹过吴友如的实事插图和以线描为主的点石斋画谱等基础上而形成的。
2.历史资料中记载:在徐悲鸿的早期的画马作品中,颇有文人的淡然诗意,以马喻人,托物抒怀,
3.康有为当时对徐悲鸿的作品评价是:"写生入神"、“精深华妙,隐秀雄奇”。
4.历史资料还记载:徐悲鸿早期书法特点是,字型结体似疏朗而实则繁密,笔划似柔软而内含刚劲,具有浓厚的北(北魏)碑遗韵。
关于图片资料方面:
徐悲鸿是1895年生人,上面作品应是徐悲鸿1916年创作的作品,徐悲鸿从欧洲学习回国后不久便已成为当时的绘画名人,凡画画的人都喜欢学习临摹名人的作品,就如张大千仿石涛、唐寅的作品一样,因此徐悲鸿上面作品后来被模仿是很正常的,后期如傅佐、马秋岩等人就临摹过上面作品,但他们只学仿画面,不仿款识,因即使想仿徐悲鸿的字也是仿不出来的。这是其一。另外前些年有段时间人们喜欢把齐白石、徐悲鸿等名家的一些作品图印制到脸盆、水杯、挂历等生活日用品上面,上面徐悲鸿作品的画面部分就曾出现在挂历中。
下面看看傅佐学仿上面作品的对比图:
溥佐 (1918-2001): 满族,号庸斋松堪,北京人。

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 楼主| 发表于 2011-12-18 20:26:33 | 显示全部楼层
下面再看看马秋岩学仿上面徐悲鸿作品画面的作品图:
马秋岩:1950年生人,天津杨柳青画社专业画家。

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 楼主| 发表于 2011-12-18 20:28:05 | 显示全部楼层
再看看有与徐悲鸿画的马造型相似的画马图:

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 楼主| 发表于 2011-12-18 20:29:37 | 显示全部楼层
由于徐悲鸿创作上面四屏作品时(1916年)傅佐、马秋岩等人还未出生,上面的对比图片说明,是徐悲鸿开创了此类风格画马作品的先河,虽然此类风格的画马作品在傅佐之后才常见到,但对比图片说明徐悲鸿此四屏画马作品对他们的创作起到了一定的铺垫和引导的作用。

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 楼主| 发表于 2013-4-2 16:43:33 | 显示全部楼层
       徐悲鸿绘画艺术的发展渐进是与他的天生禀赋、家庭背景、人生际遇密不可分的。徐悲鸿出生于一个主要以逼真的肖像画技术谋生的农村画师的家庭,自幼承袭家学,父亲徐达章是私塾先生,善诗文书画,幼小的悲鸿耳濡目染,对书画便产生了浓厚的兴趣。徐悲鸿的绘画是从小时候仔细观察周围的动物,如温顺的牛、奔驰的马、嘎嘎鸣叫的白鹅及接触少量西画图片并且认真描绘它们而起步的。在《悲鸿自述》中有如下所述:“时强盗牌卷烟中,有动物片。辄喜罗聘藏之。又得东洋博物标本,乃渐识猛兽真形,心摹手追,怡然自乐。徐悲鸿从6岁开始跟父亲读书习字,9岁时读完了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》等,并开始随父亲学画和实景写生。他在《自述》中所述的父亲“独描写所见”,“无所师承,一宗造化,故其所作鲜而特有真气”,这在当时应是极为难得可贵的,是开明之举,具有求实、求新、求变的创造性。徐悲鸿每日课竟,便临摹一 幅吴友如的界画或人物肖像画,吴友如的《点石斋画报》成为了徐悲鸿的启蒙教材,这些画成为了徐悲鸿自学的根基。在徐悲鸿13岁时,因家乡遭遇洪灾便随父漂泊异乡,过着鬻字卖画的生活,期间为他人画人物、山水、花卉、动物,刻图章,写春联等等。为人画像为了达到留影、留念的目的,要求造型必须准确,形象也要逼真,此经历使徐悲鸿的绘画技艺不断提高。漂泊卖画的生涯也令刚刚走上社会的少年徐悲鸿饱偿了生活的艰辛,在其幼小的心灵上播下了“悲天悯人”的种子。而徐达章的一些绘画技法、画学思想也给了他启迪,使他得到了传统的道德和文化方面的启蒙教育,这些方面都为他以后胸怀天下、关心民众、求知探索、坚贞报国的人生态度和从事写实绘画都打下了坚实的基础。在1913年,徐悲鸿为学习绘画还曾到上海的图画美术院学习过两个月,这些经历是徐悲鸿早期画水彩画和传统水墨线条画的客观原因。徐悲鸿在父亲徐达章去世后,由于生活所迫和为实现自己的理想便到上海以卖画谋生,曾因两次找工作失利而产生过轻生的念头,后来在黄警顽、黄震之等人的帮助下才使生活有了转机,期间徐悲鸿拜访了上海著名的油画家周湘。当时著名的岭南派画家高剑父、高奇峰兄弟在上海开设审美书馆,徐悲鸿便画了一幅马寄去,大受赞赏。回信说:"虽古之韩幹,无以过也!",后来徐悲鸿又画了四幅仕女图缓解了当时的生活困境。1915年春节过后,徐悲鸿报考了震旦大学,在阮翟光的帮助下入学攻读法文,每日除攻读法文外,仍继续作画。一天,他从报纸上看到哈同花园附设的明智大学征求仓颉的画像,便根据古书叙述,画了一幅仓颉像应征,想得到一点稿酬缓解生活困难。该作品受到明智大学的盛赞,并邀请徐悲鸿在暑假时到明智大学去教授美术。当时明智大学经常 邀请一些学者名流讲学。徐悲鸿因此结识了著名学者康有为、王国维、蒋梅笙等人。康有为发现徐悲鸿为艺苑奇才,收为入门弟子,请他为自己和亡妻以及朋友们画像,并将自己的全部收藏供徐悲鸿尽情观览。徐悲鸿在康有为的指导下,遍临碑贴,如《张猛龙碑》、《经石峪》、《爨龙颜碑》《石门铭》等,书法深得魏碑真髓而得以长进,在此期间,徐悲鸿创作了上面一生中唯一的四屏画马作品。徐悲鸿当时为康有为及家人、亡妻画了一些水彩肖像画作品,这些作品都体现出了徐悲鸿早年的绘画功底,康有为当时对徐悲鸿作品的评价是,“写生入神、精深华妙、隐秀雄奇”。其中“精深华妙、隐秀雄奇”就应是康有为针对该四屏画马作品所做的评价,因为水彩肖像画是体现不出上述含义的。康有为当时对徐悲鸿的作品如此看重并愿意收为弟子,是因为当时画坛还是以清文人画的造型无能、陈陈相因、千人一面为主,康有为为了改变当时画家只专注于笔墨情趣却不善造型甚至不会画画的这种状况,为了实现真工实能的写实性来改造中国画,也就非常看重徐悲鸿当时所创作的以写实为造型的作品,并极力推荐徐悲鸿到欧洲去学习,以达到最终扭转中国画坛数百年来片面只关注于抽象的笔墨形式的单一绘画趋势。

    徐悲鸿上面作品的构图部分还曾印制在挂历中,如下图所示:

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 楼主| 发表于 2013-12-7 18:45:56 | 显示全部楼层
书画作品也是历史的缩影,是历史的百科全书,每件书画藏品都深深镌刻着历史的痕迹。   收藏某些书画作品,不是简单的收藏一件东西,而是应尊重客观事实,科学的解读附在这件作品上的各种社会、文化、历史信息,透过现象看本质、解读历史,从而真实地再现历史.
下面简单谈一下徐悲鸿1916年创作的此四屏画马作品的历史意义:
1.该作品是徐悲鸿艺术创作初期经历、功力、志趣、理念、学识的集中体现,是该时期的代表作之一,它会使人们重拾起徐悲鸿早期的一段客观存在的生
活经历和书画学习史。
2.该作品填补了徐悲鸿早期史料记载的多项空白,主要体现在如下三个方面:
a.证实了徐悲鸿早期画传统的水墨线条画是客观存在的.
b.证实了徐悲鸿早期的书法确实是以学习魏碑为主的.
c.证实了历史资料中记载的在徐悲鸿早期的画马作品中颇有文人的淡然诗意,以马喻人、托物抒怀的描述。
3.该作品中的马造型强调气势、神形兼备、野性十足,这与古代画家多取静态马的造型有明显的不同,作品中的骏马象征着给当时萎靡不振的中国画坛
带来了清新、有力、刚劲的气息,它是中国近代绘画史中画马风格有重大转变的一个开端,具有里程碑式的意义。
4.该作品开创了在画马作品创作理念中带有强烈的人文主义的一个开端。
5.该作品开创了创作此类风格画马作品的先河,它以点带面对后期一些人创作此类风格画马作品的形成起到了重要的引导、铺垫、和促进的作用。
6.该作品是徐悲鸿一生中创作的唯一的四屏作品,前人已留有很多的历史评价,因此它具有独特的文献价值和历史价值。

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 楼主| 发表于 2014-2-13 19:24:55 | 显示全部楼层
上面徐悲鸿1916年四屏作品之用印,应为徐悲鸿自制或徐达章所刻。徐悲鸿早期受父亲徐达章的影响,受到了印章的最初启蒙教育,徐悲鸿早年在乡村中学教书时,便喜好刻印,这可从《徐悲鸿自述》中得到证明,自述如下:“…….早岁在乡村教书,日临仓颉,散盘,临印数百,每有上佳者,分赠同学……”在该作品印文中,“悲”字与1919年创作的水彩画《三马图》中“江南徐悲鸿”印文中的“悲”字基本相同。徐悲鸿一生用过的印章有二百多方,徐悲鸿后期作品的用印,除徐达章所刻二方“飞花入砚池”、“放怀今古”印章及“道心唯微”、“精爽”、“食古”等三方徐悲鸿自刻印章外基本都是当时的名手所刻,这些刻印名家包括寿石工、齐白石、杨仲子、乔大壮、陈师曾、简经纶、吕凤子、何秋江、彭汉怀、方介堪、蒋维崧、张寿丞、孔文叔、傅抱石、汤安、宋君方等等。这些印用料均为较名贵的玛瑙、水晶、猫儿眼石、玉石,鸡血、田黄等名贵材质。

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 楼主| 发表于 2014-10-18 14:08:11 | 显示全部楼层
  

徐悲鸿认为艺术作品要有“成教化,助人伦”的功能,画外要寻画、字以寄情、文以载道。
徐悲鸿宁可舍弃笔墨以求真实感,而不愿“舍弃其真感以殉笔墨”。
悲鸿先生所谓“维妙维肖”,是指构成物象的精神本质,非表面形式之肖的自然描写。只有善于抓住物象之本质特征,才能得其“神妙”。这里所谓的“妙”“肖”,正是自古以来的中国画家所追求的艺术真实,绝非自然物象的表面摹写。
徐悲鸿每幅作品的形成,都有一定的历史和社会背景;而从作品的“内部”入手我们则可以把握作者当时的精神世界和现实经历

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 楼主| 发表于 2015-3-10 19:35:56 | 显示全部楼层
有一些人总以为大师也画不出两幅接近一模一样的作品,其实这是低估了某些大师的实力,下面看看张大千画的两幅接近于一模一样的作品,这点对于真正的大师来讲,可能真不算什么。

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 楼主| 发表于 2015-4-6 09:06:18 | 显示全部楼层
上面四屏作品是徐悲鸿1916年拜康有为为师在学习魏碑(作品款识是魏碑字体)书法期间所创作的。在一些有关徐悲鸿的叙述资料和画册中都间接的提到过该作品。

该作品铁证如山,关于直接证据:作品中字迹、绘画、构图等很多与徐悲鸿后期创作的一百多幅作品是相符的。

关于上面四屏作品的间接证据,有以下8个方面:

1.一些史料记载徐悲鸿早期的书法主要是以学习魏碑为主的,具体的描述是:字型结体似疏朗而实则繁密,笔划似柔软而内含刚劲,具有浓厚的北碑遗韵。

2.史料记载徐悲鸿早期画过传统的水墨线条画。

3.史料记载在徐悲鸿的早期画马作品中颇有文人的淡然诗意,以马喻人、托物抒怀.

4.徐悲鸿上面创作的三马图构图与徐悲鸿1934年创作的《风雨飘摇思报国》构图基本相同,这不是偶然巧合。

5.徐悲鸿在上面四屏作品中画有松树、柳树、梧桐树三种树,徐悲鸿在1920年提出的《中国画改良论》中也是只提到上述三种树(原文-中国画中,除松、柳、梧桐等数种树外,均不能确定指为何树。即有数家按树所立之法,如某点某点等,终不若直接取之于真树也,尤宜改节,因中国画中所作之树节,均凹癞者,无瘿凸者,树状全失。允期必改。其余如皮如枝,均当一以真者作法),这也绝不是偶然巧合。下面是作品的部分证据(字迹方面):

6..徐悲鸿在上世纪三、四、五、六十年代,有着极高的知名度,他提倡的写实绘画占据主流,因此他的上述四屏作品是被别人模仿过的。如傅佐、马秋岩等一些人都模仿过上面的四屏作品,该四屏作品的画面部分还出过挂历,下面有照片可证明。可能有人说徐悲鸿画的没有傅佐、马秋岩等人画的好,要知道上面作品是徐悲鸿在出国学习前1916年中国画最没落的时期用传统的水墨线条创作的,而其他人是在徐悲鸿从欧洲留学回国后中国画得到改革后用国画手法创作的,这就如同爱迪生发明的第一个灯泡,虽不太好看,但最重要的是它的原创性。该四屏作品与徐悲鸿后期创作的一些作品之间的联系是自然、清晰而明确的,它是我们研究徐悲鸿早期绘画之路不可缺少的一部分。
7:因徐悲鸿在1916年经济还不宽裕,绘画用纸用的是民国初期的皮纸,这是其他画家很少用的。
8:康有为用“写生入神、精深华妙、隐秀雄奇”来评价徐悲鸿的绘画,评语中此四屏作品应占了很大的比重,原因有如下两点: a.在此四屏作品中画的马都是动态马,与古人画的静态马不同;b:作品中题有题诗,诗句以马喻人、托物抒怀,这也开创了在画马作品中题有诗句的先河 。

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